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珠 宝 与 文 化
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珠宝文化  加入时间:2007-8-7 14:50:08  □ 李国忠
      (接上期)
  这种用珠宝装饰神的现象,可能还与印度的衣饰习惯有关,据玄奘《大唐西域记·卷二》载:“(印度)国王、大臣服玩良异,花宝冠以为首饰,环钏璎珞而作身配。”释迦牟尼身前为太子,故有佩璎珞的习惯,这也是佛身份的体现。
      (四)宗教经典——造神像的依据
  造神像的最初动因是出于宗教的目的,宗教的创始人都是伟大的思想家、哲学家,他们凭借自己的天才创造的许许多多的神偶,尤其是佛教,神偶众多,不可胜数。神本是思维的产物,因此,只能悟到,而不能看到摸到。宗教要传播,要发扬光大,除了籍助于传教高士的讲解宣传之外,还必须有一定的场所,有一些可以看得见、摸得着的神的化身——神像,来增加劳苦大众对宗教的直观感。基督教的教堂绘有耶稣受难的情景;莫高窟的壁画绘有极乐世界的图景;云冈石窟塑有气势宏大的坐佛数十窟;避暑山庄的普宁寺有千手千眼的观世音……神像虽多,但造神像并不是凭空塑造,而是要依据宗教的经典,或对神的形象有明确的描述,或描述了神的活动,这些都是造神像的依据。(待 续)     
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