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第14版：文化/会展　　加入时间：2007-8-7 9:13:22　　□ 李国忠

      （接上期）
　　这种用珠宝装饰神的现象，可能还与印度的衣饰习惯有关，据玄奘《大唐西域记·卷二》载：“（印度）国王、大臣服玩良异，花宝冠以为首饰，环钏璎珞而作身配。”释迦牟尼身前为太子，故有佩璎珞的习惯，这也是佛身份的体现。
      （四）宗教经典——造神像的依据
　　造神像的最初动因是出于宗教的目的，宗教的创始人都是伟大的思想家、哲学家，他们凭借自己的天才创造的许许多多的神偶，尤其是佛教，神偶众多，不可胜数。神本是思维的产物，因此，只能悟到，而不能看到摸到。宗教要传播，要发扬光大，除了籍助于传教高士的讲解宣传之外，还必须有一定的场所，有一些可以看得见、摸得着的神的化身——神像，来增加劳苦大众对宗教的直观感。基督教的教堂绘有耶稣受难的情景；莫高窟的壁画绘有极乐世界的图景；云冈石窟塑有气势宏大的坐佛数十窟；避暑山庄的普宁寺有千手千眼的观世音……神像虽多，但造神像并不是凭空塑造，而是要依据宗教的经典，或对神的形象有明确的描述，或描述了神的活动，这些都是造神像的依据。（待续）

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