有朋友问：“此件是不是玉羊？”观此圆雕件乃羊角、羊尾，但却是马嘴、马鼻、马蹄，难道此物是臆造品，难道是天禄、辟邪、瑞兽…？笔者细细查看，均不能对号入座。那么，如何来认定此圆雕件有无价值，又有多大价值呢？笔者想这应该是人们关心的问题。
      首先从玉质入手，因为质地直接决定价值。据笔者观察，此雕件当为和阗优质白玉，它温润而泽，缜密以栗，从质地、光泽、结构等特点看，也只有和阗玉才具备；俄玉白而干，无油润之感，有太过白而“火”之嫌；青海白玉料却是白中泛青，像人脸被打青的感觉，这与和阗白玉是两种不同的概念和感觉，只有积累了一定的玩玉、鉴玉知识和经验才能知道。而当代仿品首先很少用和阗白玉料，原因是和阗白玉料目前炒作成了天价，没有谁会杀鸡取卵，作此蠢事，所以，多用不值钱的玉料以次充好，这就是如今市场上最流行的遍地是“和阗白”了。还有一种与出土玉近似的玉料，看起来像出土玉，只要细心用放大镜观察，当不难发现为杂玉料之本色作伪也。
      笔者观此物“臣”字眼有战国风格，羊尾尖锐，头部和蹄等部棱角均刚劲明确，线条清晰利落，耳部掏堂光洁明亮，一丝不苟，因在地下埋葬年代久远，在高倍放大镜下观查，蚀孔内沉淀物很杂很厚，从整个器物观查有些地方偶见微尘状的朱砂，这正是早期工艺的特点。观谷纹出芽规矩，用放大镜看有毛刀痕，而在谷纹上部有两阴刻勾云纹排列，“羊角”扭丝纹有典型战汉风格，其琢工之精细，凸起阳线多起棱，有刺手感，这是战国时期最为多见的常用纹饰。因战国铁器出现，对制玉工艺有一定的积极意义，它使制玉工艺达到了前所未有的高度。而此玉雕立体观赏件是这一时期被人们所神化了的想象中的动物，而“羊”乃吉祥祥瑞之兽也。此物通体皆灵，充满了强烈的动感和勃勃生机，其实这种奋发的气势和艺术的活力，也是这一时代人们的精神所在。其时代风格当在战国与西汉之间，其原因是战汉时代近，而秦之朝代较短，因此学术界有“战汉不分”之说。为慎重起见，笔者也借用“战汉”一词，而笔者收到较认可的说法为“西汉”，可供一说。
      再观沁色，当是鉴定真伪之关键。曾有“玉有五色价抵十万金”之说，其意思是说五色沁的玉开门，看老。其实认定真伪并不难，伪者沁色无过度变化，而真品生坑沁色有千万变化，过度特征有微妙之感，沁之入骨，这是现代仿品迄今无法做到也达不到的高度。
      而观此收藏之物，远看造型雄伟，气魄宏大，若用放大镜观察细节，沁之变化自然，因长期受地下地质不同成分侵蚀，在皮壳上产生了不同矿物质遗留的自然沁色，但白玉特征仍很明显，这与伪造者是两种不同的概念。为此，笔者翻阅了大量资料，没有找到同类器，但从雕工看时代特征明显，因此笔者认为此雕件当是战汉玉雕的代表精品。
      此件圆雕，从斑驳自然的各种沁蚀分析，当为生坑开门之品，观之器物为陈设品，也是把玩之精品，其用优质和阗白玉而重约2．5公斤，实为历代出土实物之罕见。