用来祭祀驱赶洪水的象牙

　　象牙在金沙遗址的集中出土，是中国考古史乃至世界考古史上的奇观。在金沙遗址中，出土的象牙有200余根，用象牙做成的器物也有数百件，此外还发现了大象的头骨和臼齿。专家们的研究成果表明，这些象牙、头骨和臼齿经鉴定均为亚洲象，来自古蜀本地，是金沙先民用来祭祀驱赶洪水的信物。
　　据专家考证，中国古代的方术家有用象牙魔力“殴杀水神”之法，早在《周礼·秋官·壶涿士》中，就记载着用一种神木“牡”与象牙绑成十字以杀水神的巫术内容。金沙遗址出土的两件四边形玉器上也刻有相同的图案：一个高冠直鼻、方耳方颐、椭圆形眼、身着长袍的跪坐人像，肩扛大象牙，左手握持。这一跪坐人像的形态与三星堆青铜人像基本相同，应是祭祀活动中的巫师，这一形象清楚地表现了用象牙进行祭祀活动的场景。

中国的黄金崇拜可能始于古蜀国

　　作为中国同时期出土金器最多的遗址之一，金沙遗址目前已经出土金器200余件，以金箔和金片为主，有金面具、金带、太阳神鸟金箔、盒形器、喇叭形器、蛙形饰、鱼形饰等。其造型生动、栩栩如生，表现出高超的工艺技术和非凡的艺术想像力，同时也包含着丰富的古代历史信息。其中，金冠带上的图案反映的是古蜀人对祖先和鸟的崇拜，太阳神鸟金饰反映了古蜀人对太阳的崇拜。而金面具等人物形象的金器在中国也相当罕见，是古蜀青铜文明的一个特质。这些金器绝大部分是其他器物上的附件，制作于商代晚期至西周时期，是尊贵的象征，地位远远超过了青铜器。
　　与此形成鲜明对比的是，中国其他区域的商周文化中极少出土金器，这样大的差异可能反映了古蜀文化对黄金制品有着独特的价值理念。有专家认为，在中国，人们对黄金的崇拜是从古蜀国开始的。

独特玉器揭示古蜀王国中有一支外来族群

　　金沙遗址出土的2000余件玉器种类相当丰富，有琮、璧、戈、璋等，是目前中国青铜器时代出土玉器最多的遗址，尤其是玉璋出土的数量超过中国其他地区出土的总和。且其造型优美、色彩斑斓，与其他地区商周文化中的玉器完全不同。
　　在金沙遗址最近的考古发掘中，专家发现了一件不属于古蜀文化的十节青玉琮，制作工艺、造型风格、纹样图案与良渚文化完全相同。同时从玉琮表面有油腻的光泽看，考古专家们推测，这件玉琮的制作年代应当在公元前2000多年，是辗转千年后才埋入地下的。
　　事实上，早在1997年发掘三星堆遗址仁胜村29座墓葬时，就已显现出良渚文化的因素。这些墓葬的随葬品以玉石器为主，是长江下游地区良渚文化的典型特征，而这种习俗在以往的古蜀国早期的宝墩文化遗址和墓葬中都不曾发现过。
　　专家们分析指出，金沙遗址中发现的良渚式玉琮，很可能就是其中的一支良渚族群遗留下来的。同时，这支族群所带来的玉器加工技术，则为三星堆遗址和金沙遗址发达的玉器制造业奠定了坚实的基础。

 延续600年的金沙文明脱胎于三星堆文明

　　由于金沙遗址出土的各种器物与三星堆出土文物极为相似，如日前出土的金面具就与三星堆遗址一、二号祭祀坑出土的青铜人头像、青铜人面具在造型风格上基本一致，因此金沙遗址自发现以来，理清其与三星堆文明的关系一直是学者们就探究的热点。
　　大量的出土文物研究表明，金沙遗址与三星堆有着较为密切的渊源关系，金沙遗址的先民应该是三星堆王国中的一支重要族群，也是一支力量较为强大的族群，但还处于三星堆王国的统治之下。商代晚期约公元前1200年，生机盎然的三星堆文化突然发生了变化，繁荣数百载的三星堆都变成了一片废墟。有专家推测，三星堆文明的衰落和突然消失与火灾或洪灾有关。与此同时，金沙文明开始兴起，但在农业、渔业、制陶、石质工具、铸铜、房屋建筑、墓葬习俗等很多方面都延续了三星堆文化的传统。通过对比大量出土文物，多数专家认同，辉煌的金沙文明是在三星堆文明的基础上发展起来的，延续时间长达600年。春秋早期约公元前600年，金沙文明开始衰落，古蜀国的王都神秘地从金沙迁走了，没有任何文献和出土文物证实金沙去了何方，取而代之的是以成都商业街大型船棺墓葬为代表的战国青铜文明。但其间留下了两三百年的历史空白，成为金沙文明的待解之谜。
      目前的考古发现表明，在金沙文明延续的600年里，金沙遗址不论是遗址规模、重要遗迹，还是出土的文物等级，都达到了一个王都的水平。其势力范围极为广阔，东达鄂西地区，北至陕南地区，东面通过长江三峡与长江中游地区联系，北面还越过秦岭与周王朝发生接触。

链接：金沙遗址