夏商周玉器的艺术特征与礼玉文化

微信扫描

手机网站

夏商周玉器的艺术特征与礼玉文化

珠宝文化　　加入时间：2007-11-5 10:23:22　　□ 何松

      （接第41期）
      2、三代玉器格调统一的礼玉文化
      玉文化是中华民族文化的一部分，统一于整个中华民族文化的传统之中，有自己独特内容与独特风格。三代（夏、商、周）玉器在整体上呈现出具有代表性的独特时代风貌，表现为礼制化风格。夏、商、周三代玉器与政治、宗教、道德、文化融为一体。体现血缘制度，赋以爵位等级而政治化；排列玉之形制，赋以阴阳思想而宗教化；抽绎玉之属性，赋以哲学思想而道德化。以礼玉文化为特点，通过用玉，达到维护与巩固夏、商、周三朝统治体系与制度的目的，进入最高的“礼”的境界。表现为以玉作六瑞、六器。《周礼·春官·大宗伯》中云：“以玉作六瑞，以等邦国。玉执镇圭，公执桓圭，候执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”
      道德是人类在长期的社会生活中所形成的行为原则和规范的总和。玉的“道德楷模说”起源于三代（夏、商、周），以礼用玉，以玉节礼，玉组佩与礼、德、温、润相结合。三代玉文化与“君子比德于玉”的伦理准则和礼物习俗密不可分，君子有德，玉亦有德，两者可媲美，佩玉于身便是最好的照应，有力地促进了玉佩的发展。商、周时出现了以璜、珩、环及其它佩玉组成的垂直悬挂佩玉体系，玉佩件由单一变为复杂，由少增多，整套玉佩由短变长，分为上、中、下三部分，长者过膝。君子佩玉于身，形影不离，约束举止，走路衍璜相撞，鸣之从容，和之以步，告之君子按古礼合礼的要求，不要超过限度。《诗·秦凤》云：“言念君子，温如其玉。”要求君子像玉那样内里“缜密以栗”，外表则温润而泽。其玉文化沉淀已超越了玉的自然属性，把德和玉结为一体，使玉成为君子的化身，赋于玉以德行化，人格化的内涵，从神权、玉权的控制中解脱出来。
      强调佩玉的本质不只是外在美，核心是表现君子的品德，自我修养和精神世界；用玉来表现君子温文尔雅，洁身自好，才识渊博，谦恭有礼。以玉修身示德，物质、社会、精神三合一的独特的玉意识，是夏、商、周三代礼玉文化格调统一的丰富思想和精神内涵。时至当今21世纪，在中国人心目中，玉是温润的，高洁的，有德的潜在意思，就是从夏、商、周君子那里继承下来的玉观念和审美观的玉文化沉淀。几千年来，驱动炎黄子孙全球华人佩玉于身，将历史悠久的中华玉文化，“君子比德于玉”的伦理准则一代复一代的传承下来。（续完）

关键字　

珠宝文化相关文章

【网友投稿】【论坛交流】【打印本页】【关闭窗口】【返回顶部】

Copyright @ 2007-2008 ChinaGemNews.com(中国珠宝首饰资讯) All rights reserved. 宝玉石周刊　版权所有
客户服务电话：(010) 88878361 88878362　传真：(010) 88878360 邮箱：byszk@126.com
ChinaGemNews.com 宝玉石周刊(中国珠宝首饰资讯) 京ICP备07032935号技术支持：昌龙网络（B2B 库）