再谈玉概念及和田玉何时进入中原

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再谈玉概念及和田玉何时进入中原

珠宝文化　　加入时间：2007-12-3 10:52:47　　□ 栾秉璈

　　早在1998年8月，杨伯达先生在《古老的中国玉文化》一文中提出：“玉是远古人们在利用选择石料制造工具长达数万年的过程中，经筛选确认的具有社会性及珍宝性的一种特殊矿石。”杨伯达先生在玉概念中提出的“社会性”及“珍宝性”，是从中国玉文化玉学角度出发，对中国各历史时期不同玉概念的高度概括和客观总结，结束了以往考古界多偏重于“社会性”，而矿物界只强调“珍宝性”，两者曾长期不来往的局面。
　　一中国各历史时期的玉概念
　　（一）新石器时代的玉概念
　　早期：距今8200～7000年前，东北兴隆洼文化和查海文化，出土玉器的玉质以闪石玉为主，其次有蛇纹石玉、玛瑙、玉髓、煤精和滑石等。黄河流域的裴李岗文化（距今也为8200～7000年前）有绿松石、萤石和水晶。笔者认为古玉的社会性和珍宝性一致，玉概念是广义的“美石”。
　　中晚期：距今7000～4000年，东北地区的红山文化；黄河流域的仰韶文化、龙山文化、马家窑文化、齐家文化；长江流域的河姆渡文化、马家浜文化、北阴阳营文化、薛家港文化、菘泽文化、凌家滩文化、良渚文化、大溪文化、屈家岭文化、石家河文化、三星堆文化（5000～3000年）以及华南的石峡文化和台湾的卑南文化（距今约3000年）等，玉质以闪石玉、蛇纹石玉、绿松石和玛瑙四种为主，其次有独山玉（见于仰韶和屈家岭文化）、玉髓、石英岩质玉、萤石、水晶等。此期，玉的珍宝性变化不大，社会性由“美”赋予了“神”，古玉是“巫神美石”，概念是广义的。
　　新石器时代，不存在所谓“假玉”的错误概念。这是个误导考古界的信号。
　　新石器时代东北的闪石玉，起到了巨大的历史作用，并经过山东传播到良渚文化中心区；有人说要注意红山文化有来自西伯利亚玉料的可能性；也有人说在仰韶文化看到了和田玉制作的玉铲、玉斧。前一种根据比较充分，后二者有待研究。
　　（二）夏商周时代的玉概念
　　实际上，原始社会并非主要为上述“四大玉类”那么简单，那只不过是我们采用现代矿物学概念去界定的，而古文献记载的“玉名繁多”，难以研究。但夏商周依然是“四大玉类”为主，说明它们最具珍宝性，并经过了数千年的考验。研究表明，三代时期玉的社会性是先“权”后“礼”，古玉是“象征权和礼的美石”，概念是广义的。
　　据鉴定资料，殷商妇好墓有和田闪石玉；而东北辽宁岫岩闪石玉，不知何时消声匿迹了。明代宋应星在《天工开物》中说“然今殆无闻焉”（引自《石雅》）。
　　（三）春秋战国时代的玉概念
　　春秋战国是奴隶制向封建制转变的动荡时代，从春秋初期《管子》玉的“九德”，到春秋末期孔子玉的“十一德”，皆指和田玉而言。殷商以后，和田玉源源不断地进入内地，并使和田玉成为整个封建社会“德化”的文化支柱，也给后来东汉许慎狭义的玉概念打下了基础。
　　据此，春秋战国开始到西汉，古玉是“象征礼和德的美石”，概念已由广义向狭义过度。
　　（四）东汉许慎《说文》中的玉概念
　　“玉：石之美，有五德。润泽以温，仁之方也；鳃理自外可以知中，义之方也；其声舒扬，尃以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不技，洁之方也。”有人只用“石之美”，舍去“有五德”是错误的。而且几乎只有闪石玉（当时指和田玉）才具备五德的要求，所以许慎的玉概念是狭义的，比如绿松石和玛瑙其声既不“舒扬”，也不“远闻”，都可以“挠而折”的。不承认许慎玉概念专指闪石玉的话，就会出现真假玉之争。如三国魏张揖撰《广雅》谓“玛瑙石次玉”；东晋王嘉撰《拾遗记》云“玛瑙，石类也”；明曹昭撰《格古要论》又谓“非石非玉”也。闻广先生指出：“真玉与假玉之名，亦古已有之”，真假玉之论，都是没有把许慎专指和田玉的狭义概念搞清楚造成的。此外，许慎的“石之似玉者”、“石之次玉者”和“石之美者”，可理解为是广义的玉概念，许慎伟大之处在于没有说它们是“假玉”。
　　（五）章鸿钊《石雅》中的玉概念
　　章鸿钊（1877～1951年）浙江吴兴人，中国地质事业创始人之一。民国七年（1918年）地质杂志首刊《石雅》，民国十年（1921年）发行第1版，《石雅·上编》玉石，包括软玉（闪石玉）、翡翠、绿松石、玛瑙、青金石、木变石、水晶、琥珀等。所谓“玉石”，实质上就是广义的玉概念。章先生的“玉”专指软玉（闪石玉）和硬玉（翡翠）两类，即玉的狭义概念。玉的狭义概念，章先生也是直接采用了1863年法国德穆尔和1916年日本铃木敏《宝石志》的软玉和硬玉说。软玉（Nephrite）源于希腊语，意为“肾脏”，日本人译名不妥，我们照搬过来，一直在矿物界沿用至今，不久前研究玉文化才有不少专家学者开始改为“透闪石玉”（简称“闪石玉”）。“软玉”译名，由日本而来根据有三：其一是1916年铃木敏《宝石志》已有软玉译名，章鸿钊1918年引用；其二是日本昭和年间的宝石书（如1932年西冈薰祐《宝石の话》）皆用此名；中国现代宝石书20世纪80年代才出现；其三是昭和十七年《华日矿物名汇》（1938年斋藤齐监修，第148页1794条）表中载：软玉是日本名，英文名Nephrite；中国旧名白玉；中国决定名輭（软）玉。
　　（六）20世纪中后期笔者强调的玉概念
　　早在1962～1973年，笔者撰写《宝石》一书（1973年脱稿，1985年出版）时，就是采用了玉的广义和狭义两种概念。即玉石“我国通常指能制作玉器的原料，即符合工艺要求的岩石（如软玉、翡翠、岫玉、玛瑙等）。如果单讲‘玉’的话，则仅指软玉和硬玉（翡翠）两类，包括在‘玉石’的总含义之中。”1978年笔者在《宝石和彩石分类及鉴别》一文中将上述书稿中的玉概念，在“中国矿物岩石地球化学学术会议”上提出，并建议大家多看看《石雅》。实际上那时搞宝石人，寥寥无几，看《石雅》的人更少。1984年笔者在拙作《怎样鉴定古玉器》一书中指出：“玉石包括软玉和硬玉，而玉并不包括所有的玉石。”（待续）

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