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珠宝与文化

珠宝文化　　加入时间：2008-9-1 9:00:04　　□ 李国忠

      （接上期）
      春秋战国时期，龙的形象主要以兽头蛇身合体为主，但已摆脱了商周时期的形象和逼真，走向图案和写意化，龙多作回首观望状和身前状。这一时期，对龙的认识进一步深化和神化。龙的种类趋于丰富，名称也逐渐固定下来，正如屈原在《楚辞》中所描绘的，已出现了“飞龙”，“蛟龙”、“龙”、“应龙”等不同的类型。作为原始图腾的神圣龙，在诗人所幻想的浪漫世界里焕发出迷人的光彩，上飞于天，下游于渊，来去如风，行走似云，全无一丝恐惧，而成诗人之坐骑，为诗人所麾使，其何乐哉！
      秦汉时期，结束了长期yilai诸侯争霸的局面，进入了统一的封建时代，社会生产力迅速发展，人们的思想观念也进一步升腾，龙已不再是异己的神秘力量，开始走向人神合一，仙、龙共戏的时代，显示了人的自信和伟大。龙的形象多飘逸空灵，单一的蛇体龙纹明显减少，主要是走兽形体的龙纹，并且大量出现有翼的应龙。龙的种类更趋丰富，有黄龙、应龙、青龙、苍龙、蛟龙、白龙、云龙、螭龙等。从安徽省天长汉墓出土的汉代环形玉龙，形态异常丰满，玉质洁白，龙身向内螺旋蜷曲。头似猪，嘴大张，上唇翘起，露出尖利的獠牙，咬住龙尾。头上有角，背脊有露纹，向后卷曲反转。大有红山文化玉龙遗凤。
      隋唐时期，我国封建时代步入鼎盛阶段，龙这一传统的装饰纹样进一步出现了新的艺术风貌和审美情趣。唐代龙纹口角加深，上唇翘起，双角分叉，龙首的特征具有鲜明的时代性，龙身为网格状鳞片纹，前腿与身关节处长翼，背脊带鷄，龙尾成蛇尾，弯曲呈S形。龙形或蜿蜒伸展，或蟠绕腾飞，刚劲有力，呈现出一派大唐盛世气度。
      自唐朝以后，龙纹趋于规范化，但在不同的时代，对龙纹的具体部位作不同的夸张和装饰，而对龙的认识却有了新的内容，经五代到南宋，龙已由原始的神龙变成了封建皇帝权势的象征，变成了御用纹样。
      宋代龙纹形体越来越变长，腿足却变短变细，爪尖而内勾。头部上颚突出的尖唇逐渐消失，下颚开始上翘。给人的感觉是严峻、凶猛、凶恶而恐惧。这时的龙纹已全面的成为多种动物的集合体。
      元朝初年，朝廷禁止民间织造无爪缠身龙纹。自此龙由三爪，四爪而变成五爪。“五爪金龙”纹样，为皇帝所用。具体地讲，元代的龙纹较流动、灵活，头部较小，而气象宽阔宏大，富有精神。
明代的龙纹粗壮有力，嘴巴或启或闭，须、发和肘毛富有装饰性，但比例往往不协调。
      清代乾、嘉年间龙纹已变得老气横秋，形态臃肿。（待续）

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