（接上期）

首饰的起源

      对首饰的起源问题，古人类学家、美学家们都曾作过深入的探讨，主要观点有以下几种：
      1．达尔文的观点——宗教礼俗、部落标志、等级标志
      达尔文在《人类的由来》中曾经指出：野蛮人是极其注意他们个人外表的。在驯鹿时代里，欧洲古代的半开化的人把碰上而捡到的任何有彩色或奇特的东西带回洞穴里。今天各地的野蛮人都用羽毛、颈圈、手镯、耳环等装点自己。他们在自己身上、脸上涂满各种颜色，涂成各式花样。达尔文还提到了一些具体的落后民族的装饰习惯：在世界各地，鼻梁或鼻的两翼上要戳洞，鼻梁上更是普通，然后在洞里贯穿上圈圈、小棍子、羽毛以及其它饰物。耳朵是到处要穿孔而同样地加上装饰品的，而在南美洲的波托库多人和楞古亚人中间，耳朵上的窟窿被这些装饰品弄得越来越大，其下面的边缘可以碰到肩膀。在南、北美洲和非洲，上唇或下唇要穿孔，也是在波托库多人中间，下唇的窟窿大得可以嵌进一个直径四英寸长的木制饼。在中非洲，女子在下唇上穿窟窿，窟窿里带上一块水晶。南非的麦卡罗罗人中间，穿孔的是上唇，而孔中穿过的是金属和竹制的一只大环，叫做Pelelé（呸来来)。
      对这些残害人体的装饰，达尔文解释到：他们的动机当然不止一端，男子通身涂上颜色，在战争中可以见得狰狞可怕；某几种肢体的毁伤是和宗教礼俗分不开的，有的是男子进入发育年龄，或男子达到某种品级的标志，有些则用来区别不同的部落，成为部落的番号。自我修饰、虚荣心和邀取别人的赞誉，似乎是些最普通的动机。
      2．普列汉诺夫、格罗塞等的观点——力量、聪明、智慧的标志
      俄国美学家普列汉诺夫对野蛮人使用动物的皮、爪和牙齿作为装饰的解释是：野蛮人在使用虎的皮、爪和牙齿或是野牛的皮和角来装饰自己的时候，他是在暗示自己的灵巧和有力，因为谁战胜了力大的东西，谁就是有力的人。此外，这里可能还搀杂着某种迷信。 
      格罗塞在《艺术的起源》中曾对澳洲土著人用兔尾作腰饰进行了分析。他指出：“原始装饰的效力，并不限于它是什么，大半还在它是代表什么?一个澳洲人的腰饰，上面有三百条白兔子的尾巴，当然它的本身就是很动人的，但更叫人欣羡的，却是它表示了佩戴者为了要取得这许多兔尾必须具有猎人的技能，原始装饰中有不少用牙齿和羽毛做成的饰品也有着同类的意义。”
（待续）