邱处机，原名丘处机，道号长春，是道教的一个支派——全真道掌门人。他的身上充满传奇色彩，就连在武侠小说中，也不乏他的身影。人们耳熟能详的金庸小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，邱处机与其余6位同门合称“全真七子”，被塑造成一位有着超群武艺的武学名家。
而在现实中，邱处机不仅作为全真道的总领令人称道，还是北京琢玉的始祖，玉器行业的艺人们亲切地称他为“邱祖”，传说他善相玉，有返瑕为瑜、点石成玉的本事。邱处机既然身为道士，为什么又是北京玉器行业的祖师爷呢？这里面有一个很有意思的传说。
“腾蛇入口” 处机自暴自弃
相传，邱处机出生在山东的一个市镇里，家道贫寒。离邱处机家不远，有一个小玉器作坊，他自幼便对琢玉发生了浓厚兴趣。作坊里有个老师傅见邱处机聪慧过人，便收他为义徒。不到一年光景，邱处机便学会了很多琢玉技艺。但就在这时，父亲患病死去，生活迫使他继承父业，接过父亲的书箱担子，作了一个走串乡村学馆，贩买四书五经、文房四宝的小商贩，中断了学艺生涯。
那时候，南宋偏安江南，辽金统治了大半个中国。本来，穷乡僻壤的小地方供得起子弟念书的人家就不多，加上连年兵荒马乱，书摊生意就越发清淡了，邱处机更是经常一天连饭钱都没赚上。一天，邱处机拜托一位相面的老先生替他相面，算算他的命运。
老先生琢磨半天，才说道：“处机啊！你人是个好人，可长相把你坑害啦！你嘴角那两条长纹长得太不是地方了，那是断食短寿的‘锁口纹’。相书上说‘腾蛇入口，将来必定饿死’。我劝你今后得吃就吃，得喝就喝，活一天过一天算了。”
邱处机听了相面老先生的话，笑了一笑，没有在意。后来，他一连请教了好几位相面先生，谁知个个都重复“腾蛇入口，将来必定饿死”的话，无形之中，年纪轻轻的邱处机背上了千斤重担，变得成天愁眉苦脸，再也打不起精神做买卖了。这样，不到两年光景，邱处机不仅把父亲留下的那点老底折腾光了，就连祖传的两间破房也都变卖吃喝光了。没有办法，邱处机只好靠乞讨维持生活。
修好行善 处机结缘道家
一天，邱处机讨饭时，路过一条小河，河面没有桥，人们来来往往都得趟水过河，恰巧遇到一个老奶奶正准备下水，他想：老奶奶准有急事，要不然大冬天决不会趟着刺骨冰水过河。于是，便急忙赶上前去问道：“老人家，您这么大年岁，冻坏身子骨可了不得。让我背您过去吧？”
原来，老奶奶的小闺女添了个胖小子，女婿出门在外无人照顾，女儿求人捎来口信，当亲妈的哪能不急着赶去呢？过得河来，老奶奶直夸邱处机是个好后生。
饱尝辛酸的邱处机，从老奶奶的话语里得到了温暖，尝到了助人为乐的愉快。他眼瞧着老奶奶高高兴兴地走远后，才在半坡上坐下来，脑子里推开了磨。他盘问自己：邱处机啊邱处机，你年纪轻轻，身强力壮，为什么人家几句话就把你讲得失魂落魄，如此潦倒不堪呢？绝不能再这样下去了！哪怕只能再活一天，我也要为世人做点好事。从今天起，我就守候在这条小河旁，有人过河，我就去背送，不图别的，只图个心境舒坦就得了。
打这以后，邱处机就在半山坡搭了一个小窝棚住了下来，凡是来往行人过河，他都热心接送，并不计较回报。没过多久，从村子到县城，大家都知道有个叫邱处机的年轻人，在一条小河旁专门行善做好事。
寒来暑往，一晃就是三年。这三年中不管天晴下雨，刮风落雪，不管人多人少，邱处机一如既往，从没怠慢过一个人。
一天，只见河对岸走来一个须发斑白的老人，邱处机连忙迎过河去。来者是一位目光炯炯、身穿玄色道袍的道长。邱处机把道长背过河来，与他攀谈起来。道长说：“三年来，你诚心诚意趟水背人，胸襟开阔了。如今，你已经腾蛇下降，不但不会饿死，还会益寿延年呀！”随即从褡裢里取出一身道袍，递给邱处机：“贫道和你有缘分，有心收你为徒弟，不知你乐意不乐意？”邱处机连连点头，表示愿意。随后，道长掏出一把碎银，要求邱处机修一座桥方便过往行人。
邱处机要在河上架桥的事传出之后，乡亲们自告奋勇，同心协力，没有多少日子，一座牢固宽大的石桥便建了起来。石桥落成，邱处机就和乡亲们告别，跟随道长开始了云游生活。
苦学玉雕 处机终成大家
道长除向邱处机传经布道外，还教他读书习武。一天，道长带着邱处机练了两套拳术，出了一身汗，脱外衣时，内衣里露出一块五彩佩玉，邱处机十分欢喜，便向道长借来，双手捧着仔细端详。
道长见邱处机如此喜爱，便说：“长春，你倒有眼力，这是我家传家之宝，原是大宋开国皇帝赏赐我家祖宗的，你既然喜欢，我就把它送给你，你可得好好保存呀。”邱处机说：“师傅，我喜欢是喜欢，但我更为钦佩的是制作这块佩玉的工匠师傅的超凡技艺。”
道长听了邱处机的话，只是长叹了一声。原来，道长本是宋朝一个开国元勋之后，只因奸臣当道，半壁山河沦陷金人之手，但皇帝却终日沉缅在酒色声乐中，国家危在旦夕，因此才看破红尘，遁入空门的。道长见邱处机虽然身穿道袍，可是凡心未退，就不再教邱处机记诵经文，而是教他诗词、绘画，听任邱处机去玉器作坊，观察艺人琢玉。
过了几年，道长无病仙逝。临终前，道长嘱咐说：“长春，你既不能超然世外，就索性作一个尘世有用之人吧。我走后，你仍旧继续四处云游，开阔眼界，增长见识。除了学琢玉，还要多学几种谋生技艺，将来大局定下来，就可传给穷苦百姓，造福世人，那也就功德无量了。”
道长去世之后，邱处机遵照遗嘱，继续到各地云游，并以琢玉为主，刻苦学习多种工匠手艺，还学会了相玉。元朝建都北京后，才辗转来到北京，在白云观定居下来。那时的北京虽然已是国都，但并不很繁华，琢玉手艺也远比江南落后，特别是经过多年战乱，许多贫苦百姓都失去了谋生手段，生存十分困难。邱处机在白云观落脚后，不是传经布道，而是致力于玉器制作。邱处机博取众家之长，所作玉器件件都是出类拔萃的精品，具有独特的艺术风格。官宦贵族、巨商大富莫不争相抢购，家家都以拥有邱祖制品为荣。
邱处机把琢玉赚来的钱，全都用来周济贫苦人家。但他不是施舍银钱，而是因材施教，帮助他们学会一种谋生技能，并馈赠必要工具，让他们得以养家糊口。他还挑选了一些贫苦人家的青少年，教授琢玉手艺。由于邱处机的倡导和培植，北京的玉器行业逐渐发展壮大，而白云观就成为了邱祖传艺的讲习所。
十年过去，邱处机成为了北京乐于助人、精通琢玉本领的有名工匠。连皇帝也知道有个叫邱长春的道士，不念经传道，专门琢玉传艺。一天，皇帝拿出一块稀世翡翠，要邱处机作一件器物。邱处机根据翡翠的颜色、质地、自然形态，制作了个带叶的瓜形小盒献给皇帝。皇帝打开盒子，只见一条晶莹细长的链子连着盒盖和盒底，不由连声叫绝。邱处机又用一块羊脂白玉琢了个薄如纸、能够透过指纹的白玉花瓶。皇帝看后爱不释手，封邱处机为“白玉大士”，并从龙案上拿了一块白玉镇纸，赏赐给邱处机。邱处机用这块白玉琢了一根朴素的白玉簪子，别在道冠上。
由于年代太久，今天，我们已经找不到当年邱祖制作的器皿实物了。但仅从北海团城上保存的《元代玉瓮》、《渎山大玉海》看，经过邱祖的提倡和扶植，北京当时的琢玉工艺已经相当可观了。由于邱祖身为白云观道士，又是北京玉器行业的祖师爷，这也促成了在过去600多年里，北京玉器艺人和道士之间的不解缘分。
邱祖虽然身穿道袍，可是毫无出世思维，他是一个心境平和、有才华、品格高尚的琢玉大师。邱处机与玉雕的渊源至此流传开来，成为后世佳话。他热爱琢玉事业的精神和乐于助人的道德，至今还是人们学习的榜样。 |
